【三民主义的意义】三民主义的含义

孙中山先生的三民主义是由民族主义、民权主义和民生主义组成的。民族主义即实现中国各民族的自由平等，一方面抵抗外族的侵略，一方面实现境内各民族的一律平等。民权主义即实现人民的政治权力，在于实现人民在政治上的自由平等，确定人民有集会、结社、言论、出版、居住、信仰等自由，并有选举、罢免、创制、复决等政权。民生主义即实现人民的经济权力，在于实现人民在经济上的自由平等，完满解决衣、食、住、行等生活问题，具体办法为平均地权和节制资本。孙中山先生三民主义的最终目的是为了实现民族独立自决、国家繁荣富强、人民生活幸福。

　　孙中山先生三民主义中的民族主义在推翻满清王朝的统治和抵抗帝国主义侵略中具有重要的历史意义。随着反抗民族压迫的胜利和民族解放的实现，孙中山先生三民主义的重点也就转移到民权主义和民生主义上。民生主义就是保障人民的经济权力，保障人民生计的实现，也就是民族生存和国家强盛的基础，可以把它看作是经济建设。民权主义三民主义的现实意义就是保障人民的政治权力，保障人民政治权力的实现，可以把它看作是政治建设。民生与民权这两者是密不可分的。民生是民权的基础，民权是民生的促进和保障。如果只讲民生不讲民权，人民象牛马一样被驱使，人民还有什么积极性进行经济建设，民生又如何保障，实现民生又有何意义？如果只讲民权不讲民生，没有经济基础，那无异于空中楼阁。

　　从现在中国的实际情况看，经济建设得到了足够的重视，并且得到了发展。而政治建设即人民政治权力的实现却受到忽略。如果人民政治权力得不到实现，那么经济建设的成果也难以持久，人民也难以实现真正的自由幸福。所以从现在的实际情况出发，孙中山先生三民主义的现实意义就是在于实现民权主义保障民生，也就是实现人民的政治权力保障人民的经济建设。这样中国才能真正实现国家繁荣富强、人民生活幸福！
　　三民主义要点
　　民族主义：反对列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。 民权主义：实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权(政权)以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权(治权)以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。 民生主义：其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。

　　核心思想
　　民族主义：提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争。
　　民权主义：强调国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权政治与反帝民族主义斗争相结合，是一种巨大的进步和飞跃。
　　民生主义：“中国国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”，提出了新的方针。“农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”，即“耕者有其田”，明确反对封建剥削。“节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的实质，或规模过大，为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计”，“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动国民大革命。

　　总之，新三民主义有了明确的反帝反封建内容，并且同联俄联共扶助农工三大政策结合起来，民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号。这表明对三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的思想，采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其田”的口号，使它有明确的反帝反封建的政治内容。尽管它斗争的彻底性、革命最终目标、指导思想同阶级不同，与共产党民主革命纲领还有着本质区别，但它与民主革命纲领的各种原则基本一致，成为国共合作的政治基础。
　　新旧对比
　　与旧三民主义相比，新三民主义有了质的飞跃和巨大的进步。在民族主义方面，旧三民主义所突出的是“反满”，矛头指向清王朝；新三民主义则提出了反对帝国主义的目标；在民权主义方面，过去只是抽象地提倡“自由、平等、博爱”，现在主张普遍平等的民权；在民生主义方面，过去只有“平均地权”的政纲，现在则提出了平均地权和节制资本的办法，承认“耕者有其田”，并谋求改善工人和农民的生活。因此，孙中山的新三民主义又被中国共产党人称为“革命的三民主义”和“新民主主义的三民主义”。

　　历史意义
　　孙中山的新三民主义同中国共产党在民主革命阶段的纲领是基本一致的，因而它成为了第一次国共合作的政治基础和大革命时期的旗帜，这是孙中山在开拓完全意义上的近代民族民主革命道路上迈出崭新的一步。